बाल कटाकर शीशा देखूं
आंखों में आ पिता झांकते
बाल बढ़ा लेता हूं जब
दाढ़ी में नाना मुस्काते हैं
कमीज हो या कुर्ता पहना
पीठ से भैया जाते लगते हैं
नाक पर गुस्सा आवे
लौंग का चटख लश्कारा अम्मा का
चटनी का चटखारा दादी का
पोपले मुंह का हासा नानी का
घिस घिस कर पति पत्नी भी सिल बत्ता हो जाते हैं
वह रोती मैं हंसता हूं
मैं उसके हिस्से में सोता
वह मेरे हिस्से में जगती है
बेटी तो बरसों से तेरी चप्पल खोंस ले जाती है
बेटे की कमीज में देख मुझे
6
भागसूनाग
बहुत दूर दिखता है जल प्रपात
बहुत क्षीणकाय हो गया है जल प्रपात
बहुत ज्यादा लोगों से घिरा है जल प्रपात
फुहार इसकी आकाश में ही सूख-सूख जाती
झरती चांदी में स्नान की आदिम पुकार धरी की धरी रह जाती
भागसू के कुंड ने भी तरणताल का चोला पहन लिया है
मंदिर कसमसा रहा है
चंदा उगाही जोरों पर है
नए भवन में बिराजेंगे देवताओं के पत्थर
वल्लभ डोभाल अब तुम कहां रहते हो
नोयडा या धर्मशाला
जरा गिनो तो
छिले हुए पहाड़ की पसलियां ज्यादा हैं या
लुर-लुर फिरती टैक्सियां और ऑटो
पेड़ ज्यादा कटे या लेंटर पड़े ज्यादा
प्लास्टिक ज्यादा जमा हुआ या और भी कम हुआ पानी
बल्लभ डोभाल तुम कहोगे क्या हिसाब लगाने बैठ गए
फल फूल रहा है कारोबार
रोक कोई सकता नहीं
सुनो जी वल्लभ
मैं तो ढूंढ रहा हूं
अलग-थलग पड़ी हो
मिल जाए चट्टान कोई
बस थकान अपनी मिटा लूं
ज्यादा देर अब यहां रुका नहीं जाएगा॥
˜
इन छहों कविताओं में कुछ जगहों के नाम आए हैं -
हिमालय की पीर पंजाल शृंखला में साढ़े तेरह हजार फुट की उंचाई पर रोहतांग दर्रा लाहुल स्पीति को मनाली से जोड़ता है। ब्यास नदी का उद्गम यहीं से होता है। राल्हा पैदल यात्रा का एक पड़ाव है। सोलंग में स्कीइंग हाती है, वशिष्ठ में गर्म पानी के कुँड हैं, नग्गर में प्रसिद्ध रूसी चित्रकार निकोलिस रोरिक ने अपनी दुनिया बसाई है। मलाणा गांव प्रचीनतम लेकिन अब तक चला आ रहा लोकतंत्र लगभग दस हजार फुट उंचाई पर बसा है। जमलू यहां का देवता है और यहां पहुंचने का एक रास्ता चंद्रखणी दर्रा है। मणिकर्ण कभी उद्दाम रही लेकिन अब बिजली के लिए बांधों में बांधी जा रही पार्वती नदी के तट पर गर्म पानी के चश्मों का तीर्थ है। पतली कूल सैनी अशेष और स्नोवा बार्नो का इलाका है। समशी, भूंतर, औट, बजौरा कुल्लू और मंडी के बीच की जगहें हैं। ऐलोरा के कैलाश मंदिर की तरह शैल को काटकर बनाया गया मंदिर-समूह कांगड़ा घाटी में मसरूर में है। धर्मशाला में मेक्लोडगंज दलाई लामा के कारण लोकप्रिय हो गया है। और भागसूनाग में उत्तरोतर सूखता जाता एक जल प्रपात है। यहां कथाकार वल्लभ डोभाल भी डेरा डाले रहते हैं।
ये कविताएं समावर्तन के जनवरी अंक में भी पढ़ी जा सकती हैं.
दलाईलामा का मैक्लोडगंज
बौद्ध स्तूप के अवशेष पाता है
ईसा के बहुत बाद भगाया गया
बौद्धों का राजा
एक चोटी पर शरण पाता है
यहां बहुत सारे बौद्ध हैं शरणार्थी
बाकी सारे अबौद्ध हैं निवासी और अनिवासी
जो यहां आते हैं सिर्फ सैलानी होते हैं
जो यहां रहते हैं वे दुकानें लगाते हैं ॥
4
पहाड़ियां और झाड़ियां
(कांगड़ा के मसरूर में प्रचीन शैल-खनित मंदिर का इलाका)
हम ऐसी जगह पर उतर आए
जहां चोटियों पर चढ़कर
घाटियों में उतर कर
जाना होता था बस्तियों में
जहां सरकार को सड़क बनाना तो आसान था
लोगों को पानी की सीर ढूंढना मुश्किल
किसान बीज बोते थे और आसमान ताकते थे
सारी हरियाली कोमलता और मौज मस्ती
कांगड़ा चित्रकला में छूट गई थी
यहां काल से पहले का एक मंदिर था टूटा हुआ
यूं दिवाले शिवाले हर कोने में थे
दिल दिमाग पर जड़े तालों की तरह
एक कवि चाहता था हल जोतने के बाद
फुर्सत मिले तो ताली खोजे
पर हर बार ठरकियों की सभा में
तालियों में गर्क होता था
पहाड़ी सैरगाह की नाक के नीचे
बाहर बस्तियां
भीतर उजाड़ ज्यादा था ॥
3
जल जीवन की अनंत काया
(मंडी के पुराने शहर की बावड़ी पर दिल कुर्बान)
एक
खींचकर लाई पहाड़ों की जड़ों से
बहाई सदियों से अजस्र जलधार
हद बाहर रहे आए कुएं बाबड़ियां
नगर हुआ बेहद्द कुछ इस तरह
गलियों मकानों छज्जे चौबारों के बीच
ला बिठाई बावली पुरानी
एक एक सीढ़ी उतरता हूं
एक एक पीढ़ी पीछे मुड़ता हूं
अंजुरी में जल धरता हूं
अंतहीन जीवन हथेली में धरता हूं
घड़े घड़ोलू या बोतल में ढक्कन बंद
लुकी हई रहती है बावड़ी प्यारी
जैसे पोतों पड़पोतों के बीच दादी सजल मुस्काती है
आहाते में लोकनियों की सदियों से चलती पंची चहक रही है
छप-छपाक-छप धोने की है गमक गंभीर
सीलन सिहरन फिसलन में संतुलन अद्भुत
अनुभव विचार और दर्शन सारे पछीट कर सुखाए पहनाए
कुनबों के कुनबों को तमीज और तहजीब सिखलाई
एक एक सीढ़ी ऊपर चढ़ता हूं
समय में एक एक पीढ़ी आगे बढ़ता हूं
घूंट घूंट जल पीता हूं
अनंत समय को यूं नम होकर जीता हूं ॥
दो
न जाने किस नीड़ से
प्यासे पखेरू सा
हजारों मील दूर से
उड़ता आता हूं
बावड़ी है
जल है
जल का स्पर्श है
स्पर्श की स्मृति है
जितना उड़ा अब तक
उड़ने का
उतना ही संकल्प
और भरता हूं ॥
कुल्लू और मनाली के बीच नग्गर में निकोलिस रोरिक के खुले संग्रहालय में रखे लोकशिल्प 2
रोहतांग से दुनिया में वापसी
हवा कुछ बची है चोटियों पर
सांस भरो, हल्का कर देती है
पैदल चल कर आए थे
पंख लगा कर टहलाती है
बची हुई फीकी गदगद हरियाली
खुश्बू पत्तों की
अनछुई चांदी शिखरों की
लहराती महकाती उतराती
ले चलती जैसे पंछी उड़ता है
सोलंग नाले को निरखा
भीड़ भरे वशिष्ठ कुँड को परखा
नग्गर की तरफ उड़ चले
निकोलिस रोरिक के घर जा बैठे
कुछ देवी देवता आए
चंद्रखणी की तरफ जमलू को सीस नवाया
गर्म धुंध का झोंका मणिकर्ण से आया
भरी उडारी ब्यास के जल को अंजुरी में धारा
पतली कूल में सेबों का बाग निहारा
कुल्लू में पंखधरों के टिकने का ठौर नहीं मिलता
समशी, भूंतर, औट, बजौरा सब बेगाने से
पर्वत पाखी को मुक्त आकाश नहीं मिलता
भारी होते डैनों को पंडोह झील में अर्पित करके
वापस दुनिया में आना पड़ता है
मानुस जैसे पैरों पे चलके ॥
इसमें भी कुछ नाम और जगहें अपरिचित लग सकती हैं. उनके बारे में टिप्पणी श्रृंखला के अंत में दूंगा, इंतजार कीजिए.
1
ओ मेरे रोहतांग! ओ मेर राल्हा!
कहां नदी बिछ आई दीवारों के भीतर
कहां दिवारें खड़ी हो गईं नदी के ऊपर
पता ही न चलता कहां पर नदी कहां गई धरती
ब्यास के किनारे बस्तियां ही बस्तियां हैं
उन्हीं के बीच में चलते चले आए
यह मान कर कि चलते चले आए नदी के किनारे
यह जान कर कि बढ़ते चले आए बजार के हरकारे
नदी सिकुड़ गई देवदार ठिगने हुए
हमी हम चढ़ते चले आए हर इक दुआरे
रोहतांग के सीने को बींध डाला
गाड़ियों की पांत ने
बर्फ का दम घुटता है इस शहरी खुराफात में
राल्हा दिखता नहीं, मेरे बचपन का पड़ाव
कहते हैं दूर छिटक गया है सड़क के घेर से ॥
